·
الصلاة (صلاة العيدين)
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله
وصحبه أجمعين.
صلاة العيدين.
صلاة العيدين - عيد الفطر وعيد الأضحى - مشروعة بالكتاب والسنة وإجماع
المسلمين، وقد كان المشركون يتخذون أعيادا زمانية ومكانية، فأبطلها الإسلام، وعوض عنها
عيد الفطر وعيد الأضحى؛ شكرا لله تعالى على أداء هاتين العبادتين العظيمتين: صوم رمضان،
وحج بيت الله الحرام.(
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه لما قدم المدينة، وكان لأهلها
يومان يلعبون فيهما؛
قال صلى الله عليه وسلم: "قد أبدلكم
الله بهما خيرا منهما، يوم النحر، ويوم الفطر" صحيح رواه أبو دواد (1134) والنسائي
(1556)
فلا تجوز الزيادة على هذين العيدين
بإحداث أعياد أخرى كأعياد الموالد وغيرها؛ لأن ذلك زيادة على ما شرعه الله، وابتداع
في الدين.
س/ لماذا سمي العيد عيداً؟
وسمي العيد عيدا؛ لأنه يعود ويتكرر كل عام؛ ولأنه يعود بالفرح والسرور،
ويعود الله فيه بالإحسان على عباده على إثر أدائهم لطاعته بالصيام والحج.
·
الدليل على مشروعية صلاة
العيد:
قوله
تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)الكوثر:2
وقوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ
اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) الاعلى:15
وكان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده يداومون عليها.
·
من يسن له الخروج لصلاة العيد:
وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها حتى النساء، فيُسن للمرأة حضورها
غير متطيبة ولا لابسة لثياب زينة أو شهرة؛
لقوله عليه الصلاة
والسلام: "وليخرجن
تفلات، ويعتزلن الرجال، ويعتزل الحُيَّض المصلى" قالت أم عطية رضي الله عنها:
(كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد، حتى تخرج البكر من خدرها، وحتى تخرج الحيض، فيكن خلف
الناس، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم؛ يرجون بركة ذلك اليوم وطهارته).
·
مكان إقامة صلاة العيد:
وينبغي أن تؤدى صلاة العيد في صحراء قريبة من البلد؛ لأن النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصلي العيدين في المصلى الذي
على باب المدينة
فعن أبي سعيد: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى " صحيح رواه البخاري (956)ومسلم(889)
ولم ينقل أنه صلاها في المسجد لغير عذر؛ ولأن الخروج إلى الصحراء أوقع
لهيبة المسلمين والإسلام، وأظهر لشعائر الدين، ولا مشقة في ذلك؛ لعدم تكرره؛ بخلاف
الجمعة؛ إلا في مكة المشرفة؛ فإنها تصلى في المسجد الحرام.
س/ ما حكـم صلاة العيد في المسجد؟
فأجاب فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
السنة في صلاة العيد أن تكون
في الصحراء؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخرج في صلاة العيد إلى الصحراء، مع
أنه أخبر بأن الصلاة في مسجده «خير من ألف صلاة» ومع ذلك يدع الصلاة في مسجده ليخرج
إلى المصلى فيصلي فيه، وعلى هذا فالسنة أن يخرج الناس إلى الصحراء؛ لأجل أن يقيموا
هذه الصلاة التي تعتبر شعيرة من شعائر الإسلام، إلا أن الحرمين منذ أزمنة طويلة، وصلاة
العيد تصلى في نفس المسجد الحرام، وفي نفس المسجد النبوي، وقد جرى المسلمون على هذا
منذ أمد بعيد.(فتاوى الشيخ محمد العثيمين رحمه الله)
س/ هل صلاة العيد في الصحراء أفضل ولو في مكة والمدينة
أو الحرم أفضل؟
فأجاب فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
صلاة العيد في المصلى أفضل، لكن بمكة جرت العادة من قديم الزمان أنهم
يصلون في المسجد الحرام، وكذلك المدينة كانوا يصلون في المسجد النبوي منذ أزمنة طويلة،
لكن المدينة لا شك أن صلاتهم في المصلى أفضل، كما هو الحال في عهد النبي صلى الله عليه
وسلم، وخلفائه الراشدين رضي الله عنهم، فقد كان عليه الصلاة والسلام يصلي صلاة العيد
في الصحراء. (فتاوى
الشيخ محمد العثيمين رحمه الله)
- مخالفة الطَّريق:
عن جابر قال: «كان النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، إذا كان يوم عيدٍ
خالف الطَّريق» [رواه البخاري 986].
خالف الطَّريق: أي ذهب إلى المصلَّى من طريقٍ ورجع من طريقٍ
آخرٍ .
س/ما الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟
الحكمة بالنسبة لنا:
أولاً: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، فإن
هذا من السنة.
ثانياً: من الحكم إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد
في جميع أسواق البلد.
ثالثاً: ومن الحكم أيضاً أن فيه تفقداً لأهل الأسواق
من الفقراء وغيرهم.
رابعاً: ومن الحكم أيضاً أن الطريقين تشهدان له
يوم القيامة.(فتاوى الشيخ محمد
العثيمين رحمه الله)
س/ هل يعـد مصلى العيد مسجد فتسن له تحية المسجد؟ وهل يتنفل
بغير تحية المسجد؟
فأجاب فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله
نعم مصلى العيد مسجد، ولهذا منع
الرسول عليه الصلاة والسلام الحيض أن يمكثن فيه، وأمرهن باعتزاله، فعلى هذا إذا دخله
الإنسان فلا يجلس حتى يصلي ركعتين، ولكن لا يتنفل بغيرها، لا قبل الصلاة، ولا بعدها،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل قبلها ولا بعدها لكن تحية المسجد لها سبب.(فتاوى الشيخ محمد العثيمين رحمه الله)
·
وقت صلاة العيد:
ويبدأ وقت صلاة العيد إذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح؛ لأنه الوقت
الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها فيه، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس. (الملخص الفقهي الشيخ صالح الفوزان صـ
183)
- سئـل فضيلـة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله
تعالى ـ :
عن وقت صلاة العيد؟ وإذا لم يعلم الناس بالعيد إلا بعد
الزوال فما الحكم؟
فأجاب فضيلته بقوله : وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى الزوال،
إلا أنه يسن تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر، لما روي أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم كان يصلي صلاة عيد الأضحى إذا ارتفعت الشمس قيد رمح، وصلاة الفطر إذا
ارتفعت قيد رمحين، ولأن الناس في عيد الفطر بحاجة إلى امتداد الوقت، ليتسع وقت إخراج
زكاة الفطر، وأما عيد الأضحى فإن المشروع المبادرة بذبح الأضحية، وهذا لا يحصل إلا
إذا قدمت الصلاة في أول الوقت.(فتاوى الشيخ محمد العثيمين رحمه الله)
·
بعض مما يسن و يستحب فعله
لصلاة العيد:
ـ يسن أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات،
وأن لا يطعم يوم النحر حتى يصلي؛ لقول بريدة: (كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج
يوم الفطر حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي) صحيح :رواه ابو دواد (5/352) وصححه
الألباني في المشكاة (1440)
قال الشيخ تقي الدين: "لما قدم الله الصلاة على النحر في
قوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر :2)
وقدم التزكي على الصلاة في قوله: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ
اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)(الاعلى :14ـ15)
ـ يسن أن يتجمل المسلم لصلاة العيد بلبس أحسن
الثياب، لحديث جابر: " كَانَتْ
لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ يَلْبَسُهَا فِي الْعِيدَيْنِ
وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ " رواه ابن خزيمة في صحيحه(1766)(3/132)
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق