{خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه }.

 عقبة بن عامر وطلبه العلم:

صدقوا ما عاهدوا: صدقوا في فقههم لدينهم، وفي طلبهم العلم ليعملوا به:

 عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال:سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ).روى البخاري (71) ، ومسلم (1037)

 

حديث{خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه }.حديث صحيح هو في الصحيحين وغيرهما،

فإذا براعي الغنم في باديته الذي رأس ماله في الحياة غنيماته يتركها يوم سمع بوصول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، يتركها وهي أعز وأنفس ما لديه في تلك الفترة؛ لينطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيشهد شهادة الحق، ويبايع المصطفى صلى الله عليه وسلم ثم يعود إلى غنيماته، ويسلم معه اثنا عشر راعياً.

اجتمعوا يوماً من الأيام وقالوا: لا خير فينا إن لم نقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليفقهنا في ديننا، ويسمعنا ما ينزل عليه من وحي السماء، ثم اتفقوا على أن يمضي كل يوم منهم واحد إلى المدينة ؛ فيتفقه في الدين، ويسمع ما نزل من القرآن، وما نزل من الأحكام، فيرجع فينقله إليهم.

يقول عقبة وهو أولهم: كنت أقول: اذهبوا واحداً تلو الآخر، وأنا أحفظ لمن ذهب غنمه؛ لشدة إشفاقه على غنمه أن يتركها لأحد من الناس،

فطفقوا واحداً بعد الآخر يذهبون ويرجعون، فيأخذ عقبة منهم ما سمعوا، ويتلقى عنهم ما فقهوا.

يقول عقبة: ثم ما لبثت بعد ذلك أن رجعت لنفسي،

وقلت: ويحك يا نفس!

من أجل غنيمات لا تسمن ولا تغني من جوع تفوت على نفسك صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم والأخذ عنه مشافهة بلا واسطة

والله ! لا يكون ذلك.

 ثم يتنحى عن أنفس ما لديه؛ عن غنمه، لكن إلى الغنيمة، فيلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم يمضي معه أينما سار، يأخذ بزمام بغلته، يمضي بين يديه أنَّى اتجه، وكثيراً ما أردفه صلى الله عليه وسلم على دابته، وربما نزل صلى الله عليه وسلم عن بغلته ليركب عقبة.

جعل يَعُبُّ من مناهل رسول الله صلى الله عليه وسلم العذبة حتى غدا مقرئاً محدِّثاً فقيها فَرَضِياً أديباً فصيحاً شاعراً،

بل كان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان إذا هدأ الليل، وسكن الكون، انصرف إلى كتاب الله عز وجل ليقرأ، فتصغي أفئدة الصحابة لترتيله، وتخشع قلوبهم، وتفيض بالدمع أعينهم من خشية الله جل وعلا،

 كان يدعوه عمر-رضي الله عنه- ويقول:

[[اعرض عليَّ شيئاً من كتاب الله. فيجعل يقرأ من آيات الله ما يتيسر و عمر يبكي حتى تبلل دموعه لحيته ]].

قاد الجيوش فكان قدوة لكل قائد، وولي ولاية فعدل، ورمى وتعلم الرمي، وجاهد وجالد حتى لقي الله مخلِّفاً تَرِكَة المجاهدين الصادقين، ما تركته؟

إنها بضع وسبعون قوساً، أوصى أن تكون في سبيل الله؛

فرضي الله عنه وأرضاه......وعن جميع أهل القرآن.

 

 

 

 

 

 

ـ الهجرة .

 الهجرة  : حقيقتها الترك

فالهجرة هي

          1) ترك بلد الشرك إلى الإسلام.

          2) ترك بلد تظهر فيه البدعه إلى بلد لا تظهر فيه البدعه وإنما تظهر فيه السنة.

         3)ترك بلد تظهر فيه الفواحش والمنكرات إلى بلد تقل فيه الفواحش والمنكرات ظهوراً.

 

س/ هل يعتبر من ترك المحرمات ومانهى عنه مهاجر؟

نعم تطلق الهجرة على مانهى الله عنه (والمهاجر من هجر مانهى الله عنه )

 

 

س/كيف تجمع بين حديث (لا هجرة بعد الفتح)وبين حديث (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تقطع التوبه حتى تخرج الشمس من مغربها )؟

الهجرة من أرض الكفار إلى ديار الإسلام واجبة على مسلم الذي لا يتمكن من إظهار دينه , وهذا الحكم باق وغير مقيد لهذا الحديث (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبه ....)

وأما الحديث (لا هجرة بعد الفتح)

فالمقصود : لا هجرة من مكه بعد فتحها , لأنها صارت دار الإسلام .

 

 

س/ مالمراد في هذا الحديث (فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه )؟

بين النبي عليه السلام , أن الهجرة تختلف باختلاف مقاصد المكلف , حيث كان يعجز عن ذلك في ديار الكفر , فهذا هو المهاجر لله ولرسوله حق.

ومن كان مقصد هجرته حظوظ الدنيا , وشهوانها من نساء ومال وجاه وغير ذلك , فحظه من هجرته الدنيا وحظوظها الفانية , وقوله صلى الله عليه وسلم (إلى ماهاجر إليه فيه تحقير واستهانة لما طلبه من الدنيا , حيث لم يذكره بلفظ ويقاس على الهجرة سائر الأعمال من حج وعمرة وجهاد وغيرها فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها .

 

س/ مافائدة تكرار اللفظ في قوله (فهجرته إلى الله ورسوله )؟

قال الشيخ: صالح آل الشيخ:

المتقرر في علوم العربية أن الجمل إذا تكررت في ترتيب الفعل والجزاء فإن شرط الفعل يختلف عن شرط الجزاء , فلهذا نقول من كانت هجرته إلى الله ورسوله نية وقصداً, فهجرته إلى الله ورسوله ثوابا واجرا

فما تعلق بالفعل النية والقصد تعلق بالجواب الأجر والثواب .

*أما قوله عليه السلام (ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه)

هذه النية هاجر العمل الظاهر يشارك فيه من هاجر إلى الله ورسوله  لكن نيته أنه في هجرته يريد التجارة أو الزواج فنيته فاسدة فقال (فهجرته إلى ماهاجر إليه )

يعني من حيث لا ثواب له فيها ولا أجر.

 

 

س/ ماهي أنواع الهجرة؟

1ـ هجرة العمل    2ـ هجرة المكان   3ـ هجرة العامل.

1ـ هجرة العمل.

 أن يترك الأعمال الفاسدة وينتقل إلى الأعمال الصالحه باستبدلها من الأعمال السيئة حديث (المهاجر من هجر مانهى الله عنه ).

2ـ هجرة المكان .

أن يترك المكان أو البلد التى فيها كفر أو بدع أو معاصي وفسق منتشر فيها وينتقل إلى بلد اسلام وأهل سنه ويقل فيها فعل المعاصي .

مثل (قصه الرجل الذي قتل تسعة وتسعين رجلا ثم ذهب إلى عابد فقال له : هل لي من توبة ؟ فقال :لا ـ فقتله فكمل مئه رجل . ثم ذهب إلى عالم فقال له هل لي من توبه؟ فقال : من يحول بينك وبين التوبه ـ لكن اذهب إلى قرية الفلانيه فهي صالحه ـ واترك هذه القريه الفاسدة ....)معنى الحديث.

3ـ هجرة العامل .

أن يهجر أخاه المسلم لمصلحة يراها أن في هجره ترك المعاصي أو الرجوع إلى الله.

 

س/ هناك إشكال:

ورد في حديث (لا يحل لمرئ مسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث )وقصه الثلاثة الذين تخلفوا ـ أمر النبي عليه السلام أن يهجرهم أكثر من ثلاثة أيام .

كيف نجمع بين هذين الحديثين ؟

في الحديث (لايحل لمرئ مسلم أم يهجر أخاه فوق ثلاث أيام إذا لم يكن هناك مصلحة ,أما إذا كان فيه مصلحه لهجرة فلا باس أن يهجره أكثر من ثلاثة أيام كما فعل النبي عليه السلام بكعب بن مالك .

 

 

 

 

 

•الملائكة .

عالم غيبي مخلوقين ,عابدون لله تعالى خلقهم الله تعالى من نور , ومنحهم الأنقياد التام لأمره ,والقوة على تنفيذه .

قال تعالى :(ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون اليل والنهار لا يفترون )

س/ كم عدد الملائكة ؟

عددهم كثير لا يحصيهم إلا الله تعالى (وقد ثبت في الصحيحين من حديث أنس من قصة المعراج أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع له بيت المعمور في السماء يصلي فيه كل يوم سبعون  الف ملك إذ خرجوالم يعودوا إليه آخر ماعليهم )

 

*الإيمان بالملائكة يتضمن أربعة أمور.

اولاً: الإيمان بوجودهم.

ثانياً: الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه (كجبريل ) ومن لم نعلم اسمه نؤمن بهم إجمالاً.

ثالثاً: الإيمان بما علمنا من صفاتهم كصفة جبريل .

 

س/ ماهي صفة جبريل التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ؟

فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه رآه على صفته التي خلق عليها وله ستمائة جناح قد سد الأفق.

 

س/ هل تغير صورة جبريل عليه السلام عن صورته الحقيقه؟

نعم ـ فقد تحول الملك جبريل بأمر الله تعالى إلى هيئة رجل وذلك مايلي:

1)     ماحصل (لجبريل) حين أرسله تعالى إلى ـ مريم ـ فتمثل لها بشراًسويا.

2)     ماحصل له في هذا الحديث حين جاء إلى النبي عليه السلام وهو جالس....)

 

*رآه الرسول عليه السلام على صورته الحقيقه مرتين .

1ـ مرة بعد بعثته بثلاث سنوات.

قال صلى الله عليه وسلم :(بينما أنا أمشي , إذ سمعت صوتاً من السماء , فرفعت بصري , فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض فرعبت منه فرجعت , فقلت :زملوني )

ويشهد لذلك قوله تعالى :(علمه شديد القوى ذو مرة فاستولى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى )

2ـ ليلة الإسراء المعراج

كما قال (ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى )

*عن عبدالله بن مسعود (راى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في صورته وله ستمائة جناح ,كل جناح منها قد سدا الأفق , يسقط من جناحه التهاويل " الأشياء المختلفه الألوان "من الدرواليواقيت)

3)وكذلك الملائكة الذين أرسلهم الله تعالى إلى ابراهيم ,ولوط كانوافي صورة رجال.

 

رابعاً: الإيمان بما علمنا من أعمالهم التي يقومون بها بأمر الله تعالى , كتسبيحة , والتعبد له ليلاً ونهاراً بدون ملل  وقد يكون لبعضهم أعمال خاصة :

مثل : جبريل الأمين على وحي الله تعالى يرسله الله به إلى الأنبياء والرسل.

مثل: ميكائيل الموكل بالقطر أي بالمطر  والنبات.

ومثل : إسرافيل الموكل  بالنفخ في الصور عند قيام الساعة وبعث الخلق.

ومثل : ملك الموت الموكل بقبض الأرواح عند الموت .

ومثل : مالك الموكل بالنار وهو خازن النار .

ومثل: الملائكة الموكلين بالأجنة في  الأرحام إذا تم للأنسان أربعة أشهر في بطن أمه , بعث الله إليه ملكا وأمره بكتب رزقه , وأجله , وعمله , وشقي أم سعيد.

ومثل : الملائكة الموكلين بحفظ أعمال بني آدم وكتابتها لكل شخص ملكان : أحدهما عن اليمين , الثاني عن الشمال.

ومثل : الملائكة الموكلين بسؤال الميت إذا وضع في قبره يأتيه ملكان يسألانه عن ربه ,ودينه ,ونبيه .

 

س/ ماهي ثمرات الإيمان بالملائكة ؟

1ـ العلم بعظمة الله تعالى ,وقوته , وسلطانه ,فإن عظمته المخلوق من عظمة الخالق.

2ـ شكر الله على عنايته ببني آدم , حيث وكل من هؤلاء الملائكة من يقوم بحفظهم ,وكتابته اعمالهم, وغير ذلك.

3ـ محبة الملائكة  على ماقاموا به من عبادة الله تعالى .

 

س/ ماذا قال أهل الزيغ عن الملائكة ؟

أنكر قوم من الزائغين كون الملائكة  أجساماً, وقالوا إنهم عبارة عن قوى الخير الكامنة في المخلوقات وهذا تكذيب الله تعالى وسنة رسوله وإجماع المسلمين .

 

 

س/ ماهي الأدلة الصريحة على أن الملائكة أجساماً لا قوى معنوية ؟

الأدلة الصريحة هي:

1ـ قوله تعالى :(جاعل الملائكة رسلا أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع...)

2ـ قال تعالى :(والملائكة يدخلون عليهم من كل  باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار )

3ـ حديث)إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب  من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول, فإذا جلس الإمام طوؤا الصحف ,وجاءوا يستمعون الذكر)

 

س/ أيهما أفضل الملائكة أم البشر ؟

قال ابن باز رحمه الله.

أهل السنة والجماعة يرون أن البشر المؤمنين أفضل من الملائكة  باجماع السنة لأنهم مكلفون مبتلون بالشهوات فهم أفضل منهم إذا ءامنوا واستقاموا )