صحيح البخاري ـ كتاب
الإيمان(1)
الحمد الله والصلاة
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه أجمعين
*بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ
وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: 4]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: 13]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: 76]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ
تَقْوَاهُمْ} [محمد:
17]
وَقَوْلُهُ: {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} [المدثر: 31]
وَقَوْلُهُ: {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ
آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [التوبة: 124]
وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا} [آل عمران: 173]
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}[الأحزاب: 22]
وَالحُبُّ فِي اللَّهِ وَالبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنَ الإِيمَانِ
"
وَكَتَبَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ: «إِنَّ لِلْإِيمَانِ
فَرَائِضَ، وَشَرَائِعَ، وَحُدُودًا، وَسُنَنًا، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ
الإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ
فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى
صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ»
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«وَلَكِنْ
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»
وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: «اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً»
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «اليَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ»
وَقَالَ
ابْنُ عُمَرَ: «لاَ يَبْلُغُ العَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا
حَاكَ فِي الصَّدْرِ»
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ أَوْصَيْنَاكَ
يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا»
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا» سَبِيلًا
وَسُنَّةً باب دُعَاؤُكُمْ إِيمَانُكُمْ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ
مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77]
وَمَعْنَى الدُّعَاءِ فِي اللُّغَةِ الإِيمَانُ.
W [ ش (وهو) أي الإيمان.
(فرائض) أعمال مروضة.
(شرائع) عقائد دينية.
(حدودا) منهيات ممنوعة.
(سننا) مندوبات.
(استكملها) أتى بها جميعها.
(فسأبينها) أوضحها لكم إيضاحا يفهمه كل واحد.
(ليطمئن قلبي) يزداد يقيني.
(نؤمن ساعة) نذكر الله زمنا ونتذاكر الخير وأمور الآخرة
وأحكام الدين مما يزيدنا إيمانا ويقينا. والذي قيل له ذلك هو الأسود بن هلال المحاربي.
(اليقين) العلم وزوال الشك.
(التقوى) الخشية وحقيقتها أن يحفظ نفسه من تعاطي
ما تستحق به العقوبة من ترك الطاعة أو فعل المعصية.
(حاك) وقع في القلب ولم ينشرح له الصدر وخاف فيه الإثم.
(وإياه) أي نوحا عليه السلام.
(شرعة ومنهاجا) الشرعة والشريعة بمعنى واحد وهي ما شرعه
الله لعباده من أحكام الدين والمنهاج الطريق.
(إيمانكم) فسر ابن عباس رضي الله عنهما الدعاء بالإيمان
محتجا بالآية المذكورة.
(يعبأ) يبالي ويكترث ولم يعبأ به لم يجد له وزنا
ولا قدرا]
8 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ،
وَالحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ "
W8 (1/12)
-[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب أركان الإسلام ودعائمه العظام رقم 16
(بني الإسلام على خمس) أعمال الإسلام خمس هي له كالدعائم بالنسبة
للبناء لا وجود له إلا بها][ر 4243]
* باب أمور الإيمان
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَيْسَ البِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ
الآخِرِ وَالمَلاَئِكَةِ وَالكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ
ذَوِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ، وَالسَّائِلِينَ
وَفِي الرِّقَابِ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ
إِذَا عَاهَدُوا، وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ
أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ} [البقرة: 177]
وَقَوْلِهِ: {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1] الآيَةَ
W [ ش (البر) اسم جامع لكل خير.
(تُوَلُّوا
وُجُوهَكُمْ) تتجهوا في صلاتكم.
(وَالكِتَابِ)
الكتب
المنزلة من الله تعالى.
(وَآتَى المَالَ
عَلَى حُبِّهِ) أعطى المال وأنفقه مع حبه له وتعلقه به.
(وَابْنَ السَّبِيلِ) المسافر المنقطع في غير بلده.
(وَفِي الرِّقَابِ) إعتاق العبيد وفك الأسرى.
(البَأْسَاءِ) الفقر والشدة.
(وَالضَّرَّاءِ) المرض وما شابهه.
(وَحِينَ البَأْسِ) وقت شدة القتال في سبيل الله تعالى. ومناسبة
الآية هنا أنها جمعه وجوه الخير من العقيدة ومكارم الأخلاق والجهاد في سبيل الله تعالى
ونصت على أن من جمع هذه الصفات هو التقي الفائز عند الله عز وجل وهذا يعني أن الإيمان
الذي فيه الفلاح والنجاة هو ما اشتمل على هذه الخصال.
(أَفْلَحَ) دخل في الفلاح وهو الظفر بالمراد من الخير.
(الآية) أي الآيات بعدها وفيها تفصيل خصال المؤمنين.
9 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ
وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ»
W9 (1/12)
-[ ش أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها رقم 35)
(بضع) ما بين اثنين إلى عشرة.
(ستون) عند مسلم
(سبعون) ولا تعارض بين الروايتين قال النووي فإن
العرب قد تذكر للشيء عددا ولا تريد في نفي ما سواه.
(شعبة) خصلة والشعبة واحدة الشعب وهي أغصان الشجرة
وهو تشبيه للإيمان وخصاله بشجرة ذات أغصان لا تتكامل ثمرتها إلا بتوفر كامل أغصانها.
(الحياء) صفة في النفس تحمل على فعل ما يحمد وترك
ما يذم عليه ويعاب.
صل الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق