مدونة رحيق العلم الشرعي : مايو 2021

السبت، 15 مايو 2021

صوم ست شوال.

لقول النبي صلى الله عليه وسلم (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ)( أخرجه مسلم (1164) عن أبي ايوب الأنصاري.)

· حكم صيام ست من شوال :

يسن صيام ست من شوال

س/ هل لابد من التتابع في صيام الست؟

يجوز فيها التتابع ويجوز أن يصومه متفرقاً ـ لكن الأفضل أن تكون متتابعة لأن ذلك أسهل غالبا.( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد العثيمين 6/467, شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ محمد العثيمين .)

وقال الفقهاء:

الافضل أن تكون بعد يوم العيد مباشرة, لما في ذلك من السبق إلى الخيرات.( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد العثيمين 6/467)

س/ إن صيام الست بعد رمضان له صيام الدهر كله ما وجه ذلك؟

إن صوم رمضان بعشرة أشهر 30×10=300لأن الحسنة بعشر أمثالها وست من شوال كشهرين 6×10=60فصار ذلك كصيام الدهر. (شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ محمد العثيمين .)

س/ هل ينوب ذلك عن صيام الدهر؟

لا ـ لأن ما يعادل الشيء في الاجر لا ينوب منابه في الجزاء مثل : قراءة سورة الإخلاص ـ تعدل ثلث القرآن لوقراها المصلي في صلاته ثلاث مرات هل أجزات عن الفاتحة؟

لا تجزئ.

· صيام ست من شوال لا يجزى عنها إلا إذا صام رمضان كاملاً. وصيام الست بمنزلة الراتبة للفريضة فيلزم أن تكون بعد الفريضة .( شرح كتاب الصيام من صحيح مسلم للشيخ محمد العثيمين .)

س/ ماحكم من كان عليه قضاء من رمضان ؟

لابد من قضاء رمضان ـ لأن السنة أن يصومها بعد انتهاء رمضان فمن كان عليه قضاء ثم صام الستة قبل القضاء فإنه لا يحصل على ثوابها

لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ)

لأن هذا التطوع قيده النبي صلى الله عليه وسلم بقيد وهو أن يكون بعد رمضان .( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ محمد العثيمين 6/ 468)

س/ ماحكم لو أخر صيام الست لعذر مثلا : سافر من أول يوم العيد إلى نهاية شوال هل يقضيها؟

ـ قد يقال يقضيها.

ـ وقد يقال لا يقضيها لأنها سنة فات محلها.( شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ محمد العثيمين .)

س/ هل يجوز من عليه قضاء من رمضان أن يتطوع بصوم ؟

خلاف بين أهل العلم:

1)القول الأول ـ لا يجوز ـ من صام تطوعاً مثل يوم عرفة , وعليه قضاء فصومه باطل.

2) القول الثاني : يصح لأن القضاء ليس على الفور وإنما على التراخي فكما أن الإنسان له أن يصلي من النوافل قبل الفريضة ما شاء مالم يخرج الوقت

كذلك الصوم , فما دام الوقت واسعاً فلابأس أن يصوم التطوع وعليه قضاء.

وهذا هو القول الراجح.

· يجوز لمن عليه قضاء أن يتطوع بالصوم مادام الوقت متسعاً.

· أما إذا كان ما بقي من شعبان إلا قليل فأنه ليس عليه تطوع لضيق الوقت .

ولا شك الأفضل المبادرة بالقضاء

1)لقوله تعالى :( فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ)البقرة :148

2) لأنه أسرع في إبراء الذمة.

3) ليتمكن الأنسان إذا كان صيامه أقل من شهر أن يصوم ست أيام من شوال .( شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ محمد العثيمين) .

س/ لوقيد أن إنسان مرض بعد رمضان ولم يتمكن من صيامها إلا بعد خروج شهر شوال فهل يصومها أو نقول أنها سنة فات محلها؟

الظاهر:

أن يصوم لا سيما إذا كان من عادته أن يصوم ,وكذلك المرأة إذا نفست في أول رمضان ثم طهرت (10) شوال وبدأت القضاء لم يتسر لها صيام ست من شوال إلا بعد خروج شهر شوال

فهي كذلك تصوم ست من شوال حتى لو خرج الشهر.( شرح كتاب الصيام من صحيح مسلم للشيخ محمد العثيمين .)

· فمن ترك الصيام لعذر وقضاءها بعد شوال فنرجوا أن يكون لها أجرها.( شرح كتاب الصيام من صحيح مسلم للشيخ محمد العثيمين .)

https://noyer5.blogspot.com/2015/06/blog-post_86.html

صل الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين